VIOLETA PARRA

"LA CUECA", arpillera de Violeta Parra

“Encuentro folclore en todas partes... hasta en la Plaza de Armas. Las cabezas blancas me orientan; donde veo una cabeza blanca, me acerco y empiezo a preguntar”
Violeta Parra

El folclore (del inglés folklore, y éste de folk, ‘pueblo’ y lore, ‘conocimiento’) es el cuerpo de expresión de una cultura, compuesto por cuentos, música, bailes, leyendas, historia oral, proverbios, chistes, supersticiones, costumbres, artesanía común a una población concreta, incluyendo las tradiciones de dicha cultura, subcultura o grupo, es decir, es todo lo que el pueblo sabe, involucrando la cultura de los pueblos y su idiosincrasia, a través de los tiempos.

Parte importante del folclore es la música y a través de este “Blog” conoceremos los folcloristas más importantes de Chile y Latinoamérica.
Víctor Jara señalaba que “Violeta Parra era la artista popular por excelencia” y por esta razón iniciaremos el recorrido con esta gran cantautora.
Violeta del Carmen Parra Sandoval nace el 4 de octubre de 1917, en una modesta vivienda de la calle Robles 531 en San Carlos, Provincia de Ñuble, localidad del sur de Chile. Nicanor Parra Parra es su padre, profesor primario y Clarisa Sandoval, su madre. Violeta tuvo ocho hermanos, entre ellos el poeta Nicanor, el primogénito, más dos medios hermanos, pues su madre era viuda al casarse con Parra. Su veta artística la hereda de su padre, importante folclorista de la región.
A la muerte de su padre, Violeta comienza su vida independiente. A la edad de siete años comenzó el aprendizaje de la guitarra y el canto. Junto a sus hermanos se enrola en circos locales para cantar y bailar. En 1934, rondando los 17, Violeta se va para Santiago junto a su hermano Nicanor. Ingresa a la Escuela Normal de pedagogía, pero sólo cursa el primer año. Junto a su hermana Hilda forman el dúo Las Hermanitas Parra y van cantando de boliche en boliche las canciones de moda de la época.
Además del interés por cantar, desarrolló la necesidad de rescatar el folclore chileno característico de los campos. Paulatinamente, comenzó a investigar el folclore y a reunir la información necesaria para difundirlo. A partir de la década que comenzó en 1950, este trabajo se profundizó. Por medio de visitas, de casa en casa, Violeta recolectó información, rearmando las tradiciones culturales del canto chileno.
Violeta Parra reunió un promedio de 3.000 canciones y fue gestando el libro que más tarde se conocería como Cantos Folclóricos Chilenos. Gracias a su trabajo, junto al de otros, surgió un movimiento de revalorización de nuestro arte nacional, que llegaría a adquirir enorme importancia en la llamada Nueva Canción Chilena, movimiento musical que entre sus características esta el contenido social de las letras. Violeta Parra es catalogada madrina de este movimiento ya que los temas populares y los problemas sociales fueron una constante en sus canciones. Y aunque su participación política no consistió en una militancia partidista destacada, se la ha caracterizado como “la voz de los marginados”.
A partir de 1954 Violeta, despliega su extraordinaria faceta de artesana y artista visual, realizando pinturas y más tarde cerámicas, esculturas en alambre, máscaras hechas de mosaicos de granos y arpilleras bordadas, que son la más notable expresión de su rico universo plástico, una obra expuesta en varios países del mundo, entre ellos Francia en el Museo de Louvre.
Pero toda esa sensibilidad que plasmó en su obra, tuvo un triste desenlace en su vida. Su intensidad hasta en las cosas más sencillas, sus fracasos amorosos y sus dificultades económicas, generaron en ella una gran depresión que la condujo al suicidio el día 5 de febrero de 1967.

Preguntas:
1. ¿Qué significa la palabra folclore?
2. ¿En qué año y lugar nace Violeta Parra?
3. ¿Cómo Violeta rescata el folclore chileno? y ¿qué resultados obtuvo?
4. Además del canto ¿qué otras artes desarrolló?
5. ¿A qué se conoce como la Nueva Canción Chilena?
6. Investiga: a. nombra dos hermanos artistas de Violeta Parra b. nombra 5 títulos de canciones de Violeta Parra.
7. ¿A qué se refiere Violeta Parra con la siguiente frase?: “las cabezas blancas me orientan a encontrar el folclore chileno”
8. Análisis de canción “Arauco tiene una Pena” (ver video): a. ¿Qué problemas afectan al pueblo mapuche según Violeta Parra?, b. ¿Qué buscaban los españoles?