ANÁLISIS DE FUENTES: VIOLENCIA CONTRA LA MUJER EN VOCES DEL PASADO

1.- Lee los siguientes archivos judiciales (1830-1860) y artículos de periódicos del año 2007 y responde las preguntas:

a.- Archivo judicial de Copiapó, legajo 42, 1836

“… de una feroz patada en el estomago me hizo levantarme de la cama protestando que me había de degollar … llena de miedo no tuve otro curso que tomar en mis brazos a uno de sus hijitos para impedir que me matase, pero aunque realmente pude impedir algunos golpes, no me fue posible excusar los que me daba con un grueso palo de un plumero por las caderas, las piernas y otras partes del cuerpo que no podía salvarme el niño que le presentaba por delante, que con esta criatura me boto al suelo…”

b.- Archivo judicial de Copiapó, legajo 23, 1841

“El inspector de la esperada pone en conocimiento del señor delegado que como a las seis de esta mañana se me presento Martina Paes gravemente herida en dos partes, el brazo derecho y en la caja del cuerpo bajo la tetilla, esta ultima parece de peligro perpetuadas por su esposo Felipe Cases”

c.- Archivo judicial de Rancagua, legajo 704,1860

“…y como le contestara que los frijoles no estaban cocidos exigió los sirviese en el estado en que se hallasen. Así lo hice pero él no quiso tomarlos y se incomodo, por lo cual salí del rancho llevando a mi hijo de edad de un año y siete meses. De repente sentí un golpe en la cabeza que me aturdió en el acto y cuando volví en mis sentidos vi al chico herido… nuestro hijo expiró hoy a las diez de la mañana en circunstancias que venía a querellarme…”

c.- Grave pero estable permanece mujer embarazada que fue quemada por su pareja. La Tercera, 25 de Julio de 2007

Grave pero estable permanece internada en la Clínica Indisa la joven de 21 años María Alvarado Mancilla, quien tenia el 40% de su cuerpo quemado luego que su pareja le rociara combustible y le prendiera fuego al interior de su vehículo. El hecho ocurrió en Punta Arenas, en circunstancias en que Carlos Muñoz Cárcamo, de 25, aparentemente quería concretar un suicidio con la mujer que presentaba 8 meses de embarazo.

d.- “Un femicidio semanal se ha cometido durante 2007”, Publimetro lunes 20 de agosto, 2007.

Con el asesinato en San Bernardo de Viviana Donoso, de 20 años, acuchillada ayer por su ex conviviente, se llego a la espeluznante cifra de 40 femicidios en lo que va del año, tras 33 en igual período del 2006. Esto implica que una mujer es asesinada cada semana en nuestro país. La joven ultimada ayer tenía un hijo de dos años con su victimario y pese a que había una recurrencia en las agresiones, nunca se atrevió a denunciarlas.

PREGUNTAS:
1.- ¿Qué importancia tienen los archivos judiciales y los diarios como documento histórico?
2.- ¿Cómo la violencia de género afecta a la familia en su conjunto?
3.- ¿Cómo crees que puedes contribuir al término de la violencia intrafamiliar?
4.- ¿Por qué crees que no se cumplen los derechos de la mujer?
5.- Nombra 2 semejanzas entre la violencia de género del siglo XIX y siglo XXI

Observatorio Astronómico Cerro Mamalluca

No es para nadie desconocido que la IV región cuenta con cielos despejados y nítidos, privilegiados para la instalación de centros astronómicos como El Tololo, La Silla, La Campana, Mamalluca.
Los áridos cerros del norte del país, y las especiales condiciones climáticas que imperan en estas regiones, sequedad y ausencia de nubes durante casi todo el año, hacen del cielo nortino uno de los más transparentes del planeta, lo que facilita la observación del espacio
El observatorio Mamalluca, que en lengua quechua significa “lugar extraño” se encuentra a 9 kilómetros al noreste de la ciudad de Vicuña y a 60 kilómetros de La Serena, posee una altitud de 1.200 metros y comenzó a funcionar en 1995. Este observatorio ofrece dos programas de visitas que son el de Observación Nocturna, que es en un tour en el cual se realizan charlas introductorias al tema astronómico y observaciones por un telescopio de 30 centímetros de diámetro, y el Avanzado de Observación, el cual está orientado a aficionados a la Astronomía, profesionales y estudiantes de Pre-grado y Post-grado.



Preguntas:

1.-¿En qué región se encuentra el observatorio Mamalluca?
2.- ¿Qué significa Mamalluca en lengua quechua?
3.- ¿Que otros observatorios se encuentran en la IV región?
4.- ¿Por qué lo cielos nortinos son uno de los más transparentes del planeta y por lo mismo óptimos para la observación astronómica?

http://www.mamalluca.org/

Vista del planeta Júpiter y sus cuatro satélites principales desde un telescopio del observatorio Mamalluca

VIOLETA PARRA

"LA CUECA", arpillera de Violeta Parra

“Encuentro folclore en todas partes... hasta en la Plaza de Armas. Las cabezas blancas me orientan; donde veo una cabeza blanca, me acerco y empiezo a preguntar”
Violeta Parra

El folclore (del inglés folklore, y éste de folk, ‘pueblo’ y lore, ‘conocimiento’) es el cuerpo de expresión de una cultura, compuesto por cuentos, música, bailes, leyendas, historia oral, proverbios, chistes, supersticiones, costumbres, artesanía común a una población concreta, incluyendo las tradiciones de dicha cultura, subcultura o grupo, es decir, es todo lo que el pueblo sabe, involucrando la cultura de los pueblos y su idiosincrasia, a través de los tiempos.

Parte importante del folclore es la música y a través de este “Blog” conoceremos los folcloristas más importantes de Chile y Latinoamérica.
Víctor Jara señalaba que “Violeta Parra era la artista popular por excelencia” y por esta razón iniciaremos el recorrido con esta gran cantautora.
Violeta del Carmen Parra Sandoval nace el 4 de octubre de 1917, en una modesta vivienda de la calle Robles 531 en San Carlos, Provincia de Ñuble, localidad del sur de Chile. Nicanor Parra Parra es su padre, profesor primario y Clarisa Sandoval, su madre. Violeta tuvo ocho hermanos, entre ellos el poeta Nicanor, el primogénito, más dos medios hermanos, pues su madre era viuda al casarse con Parra. Su veta artística la hereda de su padre, importante folclorista de la región.
A la muerte de su padre, Violeta comienza su vida independiente. A la edad de siete años comenzó el aprendizaje de la guitarra y el canto. Junto a sus hermanos se enrola en circos locales para cantar y bailar. En 1934, rondando los 17, Violeta se va para Santiago junto a su hermano Nicanor. Ingresa a la Escuela Normal de pedagogía, pero sólo cursa el primer año. Junto a su hermana Hilda forman el dúo Las Hermanitas Parra y van cantando de boliche en boliche las canciones de moda de la época.
Además del interés por cantar, desarrolló la necesidad de rescatar el folclore chileno característico de los campos. Paulatinamente, comenzó a investigar el folclore y a reunir la información necesaria para difundirlo. A partir de la década que comenzó en 1950, este trabajo se profundizó. Por medio de visitas, de casa en casa, Violeta recolectó información, rearmando las tradiciones culturales del canto chileno.
Violeta Parra reunió un promedio de 3.000 canciones y fue gestando el libro que más tarde se conocería como Cantos Folclóricos Chilenos. Gracias a su trabajo, junto al de otros, surgió un movimiento de revalorización de nuestro arte nacional, que llegaría a adquirir enorme importancia en la llamada Nueva Canción Chilena, movimiento musical que entre sus características esta el contenido social de las letras. Violeta Parra es catalogada madrina de este movimiento ya que los temas populares y los problemas sociales fueron una constante en sus canciones. Y aunque su participación política no consistió en una militancia partidista destacada, se la ha caracterizado como “la voz de los marginados”.
A partir de 1954 Violeta, despliega su extraordinaria faceta de artesana y artista visual, realizando pinturas y más tarde cerámicas, esculturas en alambre, máscaras hechas de mosaicos de granos y arpilleras bordadas, que son la más notable expresión de su rico universo plástico, una obra expuesta en varios países del mundo, entre ellos Francia en el Museo de Louvre.
Pero toda esa sensibilidad que plasmó en su obra, tuvo un triste desenlace en su vida. Su intensidad hasta en las cosas más sencillas, sus fracasos amorosos y sus dificultades económicas, generaron en ella una gran depresión que la condujo al suicidio el día 5 de febrero de 1967.

Preguntas:
1. ¿Qué significa la palabra folclore?
2. ¿En qué año y lugar nace Violeta Parra?
3. ¿Cómo Violeta rescata el folclore chileno? y ¿qué resultados obtuvo?
4. Además del canto ¿qué otras artes desarrolló?
5. ¿A qué se conoce como la Nueva Canción Chilena?
6. Investiga: a. nombra dos hermanos artistas de Violeta Parra b. nombra 5 títulos de canciones de Violeta Parra.
7. ¿A qué se refiere Violeta Parra con la siguiente frase?: “las cabezas blancas me orientan a encontrar el folclore chileno”
8. Análisis de canción “Arauco tiene una Pena” (ver video): a. ¿Qué problemas afectan al pueblo mapuche según Violeta Parra?, b. ¿Qué buscaban los españoles?

¡¡¡FELIZ DÍA MUJER!!!. AÚN QUEDA MUCHO POR AVANZAR

AVANCES MÉDICOS EN ÉPOCA DE GUERRA (artículo sólo para cuartos medios)

Las Guerras Mundiales del siglo XX paradójicamente tuvieron como consecuencia el desarrollo de importantes avances médicos, los cuales, hasta hoy salvan muchas vidas.
La Primera Guerra Mundial, constituye una etapa crucial de la evolución quirúrgica del tratamiento de las heridas de guerra. Hasta ese momento, la bala de fusil era la más utilizada; se consideraba que las lesiones producidas por ella eran poco destructivas y con poca tendencia a infectarse, por lo que se les denominó "balas humanitarias". Debido a este concepto, la conducta con las heridas de guerra era conservadora y los cirujanos enviados al frente se limitaban a hacer curaciones, pues la laparotomía (cirugía que se hace con el propósitos de abrir, explorar y examinar para tratar los problemas que se presenten en el abdomen) inmediata no era aconsejada bajo el pretexto de que las balas "humanitarias" sólo producían perforaciones mínimas que ocasionalmente tenían tendencia a cerrarse o que podían esperar a ser tratadas en un hospital de la retaguardia; rápidamente los cirujanos franceses se dieron cuenta de que estas conductas eran francamente inapropiadas. La laparotomía diferida de las lesiones del abdomen es un tratamiento que hoy en día parece absurdo.
Pronto aparecieron las heridas producidas por granadas y minas, con grandes destrozos titulares (tejidos) y contaminaciones masivas de origen telúrico y de la ropa. Los resultados de la conducta conservadora y de evacuaciones tardías fueron desastrosos, y la mayoría de los heridos morían de infección. Se investigó mejor la herida de guerra, teniendo en cuenta la biología y las condiciones locales, y se estudió la "cámara de atrición", producto de la cinética del proyectil, a menudo disimulada bajo los tejidos falsamente sanos, condiciones favorables para el desarrollo microbiano.
El reconocimiento del mal pronóstico de las heridas con orificios irregulares y gran pérdida de tejido llevó a estudiar el trayecto del proyectil, a fin de detectar las lesiones profundas y a distancia para no pasar por alto la penetración en tórax, abdomen y articulaciones. Basados en estos hallazgos, se tomaron decisiones terapéuticas que hoy pueden parecer banales, pero que para la época eran audaces e innovadoras; por ejemplo, la intervención precoz sistemática con antisepsia y ablación de todo elemento contaminante, cuerpos extraños, restos de ropa y tejido necrosado permitió disminuir casi en un 50% la mortalidad producida por las heridas de los miembros.
El tratamiento primario de las fracturas de los miembros producidas por proyectiles no era claro; todo se reducía a hacer una curación e inmovilizar el miembro para poder evacuar al paciente. Sin embargo, esta conducta fue insuficiente y algunos fueron partidarios de las amputaciones precoces porque, concomitantemente con las fracturas había lesiones de tejidos blandos y sobre todo lesiones vasculares y nerviosas. Los británicos preconizaban la tracción en el eje del miembro y la tracción por suspensión; esta técnica fue una verdadera innovación que permitió bajar el porcentaje de amputaciones al 4%, y la mortalidad no superó el 10%. Posteriormente, se inició la fijación de las fracturas con placas, clavos y círculos con hilos metálicos.
Se descubrió que la sinovial era esencial para la defensa de la infección en las articulaciones y debía ser suturada con un drenaje de corta duración, el sacrificio óseo limitarse a lo indispensable y la inmovilización debió ser precoz.
Según el concepto de la época, el shock era producido por las toxinas del tejido necrosado (tejido muerto) y por las bacterias. Otros conceptos que se crearon son el tratamiento precoz para disminuir la mortalidad y el de presión venosa baja que dio origen a la toma de la presión venosa central; de estas nociones nació la importancia de la hidratación rápida, que se hacía por vía oral y rectal y al final de la guerra por vía subcutánea. Con métodos muy rudimentarios se comenzaron las transfusiones de sangre.
Se creó un dispositivo sanitario fijando varias zonas, principalmente las de vanguardia, con puestos de socorro y de triage, medios de evacuación y centros especializados en la retaguardia con equipos adecuados y una misión bien definida.
La sanidad militar francesa estableció una formación enteramente motorizada y autónoma, compuesta de seis camiones con un remolque con la posibilidad de hospitalizar pacientes y hacer cualquier tipo de cirugía en el campo de batalla, con desplazamiento rápido para poder recoger y tratar en forma precoz los heridos en la zona de combate, que se denominó "autochir". Así la mortalidad bajó hasta en un 50%, principalmente en el caso de los heridos en el abdomen.

Segunda Guerra Mundial
Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial estaban claramente establecidos varios conceptos: el tratamiento integral debía ser lo más pronto posible, al igual que la evacuación rápida y la aplicación de líquidos en el sitio mismo de campaña. Así apareció en los ejércitos la figura de los paramédicos, debidamente entrenados para prestar los primeros auxilios, los líquidos endovenosos y preparar al herido para una adecuada evacuación. El desbridamiento y limpieza de las heridas era de rutina, al igual que la irrigación de las heridas con el fin de remover todo tejido muerto y del cierre secundario.
Gracias al doctor Charles Drew, el empleo del plasma (líquido en el que se mueven las células sanguíneas) se masificó de tal forma que pudo ser aplicado en el mismo campo de batalla, lo que mejoró considerablemente la oportunidad de salvar vidas, al tiempo que se estableció un programa para la recolección de sangre.
En cuanto a las transfusiones sanguíneas que habían comenzado durante la Primera Guerra Mundial en forma tímida y rudimentaria, se fue mejorando progresivamente. Pero fue sólo a mediados de 1943 que el doctor Churchill recomendó la utilización de grandes cantidades de sangre, en contraposición al concepto reinante de utilizar sólo el reemplazo de la sangre perdida.
Aunque no se puede decir que la aparición de los antibióticos fuera un avance quirúrgico debido a la guerra, su utilización sí fue definitiva para mejorar el pronóstico de los heridos en el combate. El descubrimiento y uso de la sulfanilamida (droga antibacteriana para combatir la meningitis, la neumonía y otras enfermedades bacterianas) fue definitivo para bajar la mortalidad durante la Segunda Guerra Mundial, pues cada soldado tenía un paquete en su cinturón con polvo de este medicamento para ser aplicado inmediatamente fuera herido. En 1944 se comenzó el uso en cantidades importantes de la penicilina, descubierto por el bacteriólogo escocés Alexander Fleming en 1928, la penicilina revolucionó a la medicina: permitió el tratamiento a gran escala de enfermedades infecciosas que hasta mediados de siglo sólo se podían curar mediante reposo en óptimas condiciones y buena alimentación. También se popularizó el empleo de la morfina para contrarrestar el dolor.

Preguntas
1. ¿Por qué a las balas de fusil se les denominaba “balas humanitarias”?
2. Nombra 2 avances médicos desarrollados durante la Primera Guerra Mundial
3. Nombra 2 avances médicos desarrollados durante la Segunda Guerra Mundial
4. ¿Por qué el estudio del “trayecto de proyectil” bajo considerablemente la mortalidad de los soldados?
5. ¿Qué importancia tuvo la aparición de los paramédicos en la Segunda Guerra Mundial?
6. ¿A qué se denomino “autochir” y que importancia tuvo?

7. ¿Qué importancia tuvo el descubrimiento de Alexander Fleming?

EL CINE DURANTE LAS GUERRAS MUNDIALES (artículo sólo para cuartos medios)

Los hermanos Louis y Auguste Lumière son considerados históricamente como los padres del cine. Inventaron el cinematógrafo (considerado el primer aparato de cine) basados en el kinetoscopio de Tomas A. Edison. Ellos fueron los primeros en dar propiamente una función de cine el 28 de diciembre de 1895.
Durante las Guerras Mundiales el cine se convierte muy pronto en el mejor vehículo propagandístico que puedan tener los países. Si bien se trata de una industria que mira eminentemente al ocio del ciudadano mundial, cuando surgen enfrentamientos y conflictos internacionales los países implicados estudian cómo utilizar el medio para no sólo difundir sus ideas en su propio país sino, también, cómo hacerlo de cara al exterior. Al hablar de propaganda cabe referirse a momentos de singular trascendencia que se ajustan a periodos conflictivos: desde la Primera Guerra Mundial o la revolución soviética de 1917 hasta la caída del muro de Berlín y los conflictos de finales del siglo XX.
La Primera Guerra Mundial es la prueba de fuego para entender la efectividad propagandística del cine. Historias de todo tipo se impresionan durante y tras la guerra con desigual acierto a la hora de destacar el pacifismo de un país o la necesidad de combatir al enemigo. Son visiones ejemplares Sin novedad en el frente (All quiet on the western front, 1930), de Lewis Milestone, o Senderos de gloria (Paths of glory, 1957), de Stanley Kubrick. Sergei M. Eisenstein se convierte en el referente visual de la revolución soviética montando películas como La huelga (Stacka, 1924), El acorazado Potemkin (Bronenosez Potemkin, 1925) y Octubre (Oktiabr, 1927), revisando algunos de los momentos vividos por el vasto país desde los primeros años del siglo XX. Toda la potencia de Hollywood se pone al servicio de la lucha, glorificando a sus soldados y hasta intentando tranquilizar a los pacifistas y objetores de conciencia.
La Segunda Guerra Mundial permite aprovechar al máximo los recursos que tiene la industria del cine con el fin de producir documentales y películas de ficción que encadenen la campaña propagandística necesaria para alentar a las tropas y a los países inmersos en el conflicto.
Sin embargo, nos encontramos con películas que más que defender un determinado país o bloque político, hacen un llamado a la defensa de los derechos humanos, este es el caso del film “El Gran Dictador”, filme sonoro que dirigiera Charles Chaplin es una mezcla de fábula sentimentaloide y sátira feroz al nazismo. La historia sigue a dos personajes, ambos interpretados por el director: uno es un ingenuo barbero judío, cuyo buen corazón y origen muy pronto lo meten en líos con los nuevos gobernantes de su país. El otro es el dictador “Hynkel”, parodia de Hitler, cuyas rabietas y discursos son algunos de los puntos más altos de la cinta. Debido al gran parecido físico entre el barbero y el dictador, este último es apresado y encarcelado en un campo de concentración.
El ejército conquista un pequeño país libre, pero el barbero, creído dictador, en un discurso proclama la libertad de todo su imperio y la eliminación de la ideología nazi.
El contexto político de la época impediría que este contundente mensaje de paz y libertad llegara dónde tenía que llegar: la película sería prohibida de manera fulminante en Alemania (Hitler ya había prohibido de manera explícita las películas de Chaplin en el año 1937), Italia y todos los países ocupados por estas dos potencias, y tampoco se estrenaría en Brasil, Argentina y Costa Rica, entre otros países. En España, la película permanecería prohibida hasta en el año 1976. Tras el sangrante desarrollo de la segunda guerra mundial y de las atrocidades cometidas por el régimen nazi en los campos de concentración, Chaplin matizaría sus palabras y la verdadera intención de la película en sus memorias (publicadas en el año 1964): "Si hubiera tenido conocimiento de los horrores de los campos de concentración alemanes no habría podido rodar la película: no habría podido burlarme de la demencia homicida de los nazis; no obstante, estaba decidido a ridiculizar su absurda mística en relación con una raza de sangre pura".

Preguntas:
1. ¿Quiénes son considerados los padres del cine?
2. ¿En que año se da la primera función de cine?
3.¿Por qué el cine durante las Guerras Mundiales se transforman en un vehículo propagandístico?
4. Nombra 3 películas que se estrenaron durante la Primera Guerra Mundial.
5. ¿Qué misión tuvo Hollywood durante la Primera Guerra Mundial?
6. ¿Quién dirigió la película “El Gran Dictador”?
7. ¿Por qué el barbero judío es confundido con un dictador?
8. ¿Por qué la película fue prohibida en Alemania?
9. Investiga la biografía de Charles Chaplin (no más de 10 líneas)
10.Este es un fragmento del discurso final del barbero judío tras la invasión de Ostelrich: "El camino de la vida puede ser libre y bonito, pero el hemos perdido. La codicia ha envenenado las almas, ha levantado barreras de odio, nos ha empujado hacia la miseria y las matanzas. Hemos progresado muy deprisa pero nos hemos encarcelado a nosotros mismos: el maquinismo que crea abundancia nos deja en la necesidad. Nuestro conocimiento nos ha hecho cínicos, nuestra inteligencia, duros y secos. Pensamos demasiado y sentimos muy poco. Más que máquinas, necesitamos humanidad, más que inteligencia, bondad y dulzura. Valora esta afirmación, relacionándola con los acontecimientos históricos que retrata la película. ¿Crees que se trata de un mensaje optimista? ¿Por qué?. (edualter)
11.Antes del discurso del barbero judío, el ministro de propaganda de Tomania, Garbitsch, pronuncia las palabras siguientes: "Hoy en día, democracia, libertad y igualdad son palabras que enloquecen al pueblo. No hay ninguna nación que progrese con estas ideas, que le apartan del camino de la acción. Por esto las hemos abolido. En el futuro cada hombre tendrá que servir al Estado con absoluta obediencia". Comenta esta afirmación en relación con la ideología y las ideas políticas del régimen de Adolf Hitler. ¿Crees que existe en la actualidad algún país regido por ideas fascistas y antidemocráticas? (edualter)

A continuación te invito a ver y escuchar el hermoso discurso del Charles Chaplin en el film

"El Gran Dictador"

DADAISMO (artículo sólo para cuartos medios)

La Primera Guerra Mundial originó innumerables cuestionamientos a los valores que sustentaban la sociedad del momento. Frustrados ante el caos mundial y testigos de la discapacidad de los sistemas establecidos, un grupo de artistas decide acabar con las pautas, códigos, y con todo el marco conceptual del arte para entonces, surgiendo el movimiento “dada” en un café cantante de Zurich (Suiza) en 1916. Esta ciudad, se había convertido a partir del estallido de la Primera Guerra Mundial en un centro de refugio para emigrantes procedentes de toda Europa que querían escapar de la guerra. Allí se reunieron representantes de diversas escuelas como el expresionismo alemán, el futurismo italiano y el cubismo francés. Esto da al dadaísmo la particularidad de no ser un movimiento de rebeldía contra una escuela anterior, sino que cuestiona el concepto del arte antes de la Primera Guerra Mundial, fue una oposición al pasado violento de la guerra mundial. En definitiva, el dadaísmo fue un movimiento artístico de rechazo absoluto a la sociedad que había provocado el desastre de la guerra. Los dadaístas usaron como arma contra esa sociedad el humor y el absurdo. Un humor para poder sobrevivir en medio de la irracionalidad de la destrucción humana.
Artistas reconocidos de este movimiento fueron: Tristan Tzara, Marcel Jank de Rumanía, el francés Jean Arp y los alemanes Hugo Ball, Hans Richter y Richard Huelsenbeck. Tras varios encuentros informales en distintos cafés, empezó a tomar forma la idea de crear un cabaret internacional.
El origen del término Dadaísmo es confuso. La versión más aceptada dice que al abrir un diccionario al azar apareció la palabra dada, que significa caballito de juguete, y fue adoptada por el grupo, en cambio, Ball y Huelsenbeck afirman que mientras buscaban un nombre artístico pensaron en Dadá : "el primer sonido que dice el niño expresa el primitivismo, el empezar desde cero, lo que nuestro arte tiene de nuevo".
Tristan Tzara afirma que el dadaísmo nunca estuvo fundado en teoría alguna y que siempre fue una protesta, de ahí que también se le conozca bajo el nombre de arte de repulsa. En la fundación del dadaísmo confluyen la decepción ante la situación mundial, el desencanto de pintores escasamente reconocidos y el deseo de llevar la pintura a la destrucción que por entonces asolaba Europa. El lema lo dio Bakunin: "La destrucción también es creación".
Si de romper esquemas se trata Marcel Duchamp era un genio. En 1917 fue invitado por la galería Grand Central de Nueva York a formar parte del jurado de una exposición de artistas independientes. Sin informar a nadie, el propio Duchamp envió para exponer en esa exposición un urinario de porcelana blanca firmado con el seudónimo "R. Mutt". Cuando su Fuente fue rechazada para la exhibición, Duchamp renunció al jurado y el incidente causó un escándalo que sacudió al mundo del arte.
Duchamp usó este tipo de violencia para combatir las ideas convencionales del arte. Su actitud coincide con el movimiento dadaísta (Zurich,1916), en donde se cuestiona la validez del arte mismo. Los dadaístas buscaron demoler las barreras entre el arte y la vida, declarando que cualquiera podía ser un artista y cualquier cosa podía convertirse en una obra de arte.

Preguntas:
1. ¿Qué es el dadaísmo y en que ciudad se inicia?
2. ¿Por qué surge?
3. Nombra a los principales representantes de este movimiento?
4. ¿Cuál es el origen del término Dadaísmo?
5. ¿Por qué al dadaísmo se le llama “arte de repulsa”?
6. ¿Qué quiere decir el lema “la destrucción también es creación” síntesis del movimiento “dada”?
7. ¿Qué opinas de este tipo de arte?
8. ¿Con la exposición del URINARIO en la Galería de Nueva Cork, que quería expresar Marcel Duchamp?

8 DE MARZO: DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER

"Ventanas", Gracia Barrios

Cada 8 de Marzo se conmemora el Día Internacional de la Mujer, los antecedentes históricos para tal opción no se consiguen fácilmente. Sin embargo, se atribuye al hecho ocurrido el año 1908 motivo de inspiración para escoger esa fecha. Ese año 40,000 costureras industriales se declararon en huelga demandando el derecho de unirse a los sindicatos, mejores salarios, una jornada de trabajo menos larga, entrenamiento vocacional y el rechazo al trabajo infantil. Durante la huelga, 129 trabajadoras murieron quemadas en un incendio en la fábrica Cotton Textile Factory, en Washington Square, Nueva York. Los dueños de la fábrica habían encerrado a las trabajadoras para forzarlas a permanecer en el trabajo y no unirse a la huelga. Supuestamente estos dos hechos ocurrieron alrededor de la fecha 8 de marzo.

Ya ha pasado casi un siglo de ese hecho y los avances conseguidos por las mujeres del mundo son numerosos: mayor protección legal, ingreso a la educación y a las principales esferas del poder. Ejemplo de lo anterior, es que al terminar el primer lustro de este siglo, había en el mundo cinco mujeres presidentas de sus respectivos países: Irlanda, Letonia, Finlandia, Filipinas y Sri Lanka; y cuatro primeras ministras: Ángela Merkel, recién elegida canciller de Alemania, Helen Elizabeth Clark en Nueva Zelanda, Khaleda Zia en Bangladesh, y Luisa Diogo en Mozambique. Faltaba América y, al empezar el año 2006, Michelle Bachelet fue elegida presidenta de Chile. A los pocos días, Ellen Johnson Sirleaf era aclamada presidenta de Liberia en el continente africano.

A pesar de estos logros, millones de mujeres en el mundo siguen viviendo una impactante violencia. Según el Estudio de la Organización de las Naciones Unidas (ONU):

a. Muchas mujeres son objeto de violencia sexual por parte de su pareja. En un estudio de la Organización Mundial de la Salud (OMS), realizado en 11 países se llegó a la conclusión de que el porcentaje de mujeres que habían sido objeto de violencia sexual por su pareja fluctuaba entre 6% en el Japón y Serbia y Montenegro y el 59% en Etiopía.
b. También es un hecho generalizado la violencia psicológica o emocional que ejerce la pareja. La proporción de mujeres que habían sufrido violencia psicológica severa fluctuaba entre 10% en Egipto y 51% en Chile. En la primera encuesta nacional sobre la violencia contra la mujer realizada en Francia se determinó que el 35% de las mujeres había experimentado presiones psicológicas por una pareja íntima durante un período de doce meses.
c. El “femicidio” –asesinato de mujeres – tiene características distintas al asesinato de hombres y suele llevar implícita la violencia sexual. Entre 40 y 70% de las mujeres asesinadas mueren a manos de sus esposos o novios en Australia, Canadá, Estados Unidos, Israel y Sudáfrica. En Colombia, cada seis días una mujer muere a manos de su pareja o ex pareja, según informes. Centenares de mujeres fueron secuestradas, violadas y asesinadas en Ciudad Juárez o sus alrededores, en México, en un período de diez años.
d. Las mujeres experimentan el acoso sexual durante toda su vida. Entre 40 y 50% de las mujeres de la Unión Europea han informado de alguna forma de acoso sexual en el lugar de trabajo.
e. La violencia contra la mujer en los conflictos armados suele manifestarse también en la violencia sexual. Durante el genocidio de 1994 en Ruanda, entre 250.000 y 500.000 mujeres fueron violadas; en los primeros años noventa, entre 20.000 y 50.000 mujeres fueron violadas durante el conflicto en Bosnia.
f. Las niñas que son objeto de violencia tienen menos probabilidades de terminar su instrucción escolar. En un estudio realizado en Nicaragua se determinó que los hijos de mujeres víctimas de la violencia abandonaban los estudios en general cuatro años antes que los demás niños.

Preguntas:
1. ¿Por qué se conmemora el “Día Internacional de la Mujer” cada 8 de marzo?
2. ¿Qué avances ha logrado la mujer en este último siglo?
3. ¿Qué significan las siguientes siglas: ONU, OMS?
4. ¿A qué se conoce como “femicidio”
5. Según la Organización de las Naciones Unidas ¿qué porcentaje de mujeres chilenas han sufrido violencia psicológica?
6. ¿Qué opinas de la siguiente afirmación?: “sólo las mujeres de países subdesarrollados se ven afectadas por la violencia física y psicológica”
7. Nombra 5 mujeres chilenas destacadas y la labor que realizaron durante el siglo XX y XXI (ver presentación de power point en la siguiente dirección http://www.slideshare.net/clau78/da-internacional-de-la-mujer/15)

¿QUÉ ES LA NUMISMÁTICA?

Numismática (del griego antiguo: νομισματική) y de éste, el hebreo: Numii: Moneda y Amastik: Reunión de monedas. Ciencia que estudia las monedas, las medallas y objetos relacionados con los mismos a través de los tiempos en todos sus aspectos: historia, arte, arqueología, economía, etc. Es relevante señalar, que la numismática no estudia las monedas en sí, ni sus valores representativos, sino como datos y referencias históricas, obteniendo con ello información que puede servir también para conocer el valor específico de las monedas en tiempos remotos.

Actividad (sólo para segundos medios)

1. Realiza la actividad de un numismático(a) e investiga la biografía de los personajes que aparecen en las monedas y billetes chilenos (mínimo 5 líneas máximo 10).

LAS MOMIAS MÁS ANTIGUAS DE LA HISTORIA: LA CULTURA CHINCHORRO

El grupo cultural, definido como Chinchorro, estaba constituido por bandas de pescadores, recolectores y cazadores marítimos que habitaron campamentos semiestables a lo largo de la costa del norte de Chile.
Sus artefactos de caza, pesca, y recolección, incluían dardos y lanzadardos, arpones, anzuelos simples y compuestos. La alimentación era proporcionada por la fauna marina y terrestre.
El rasgo más sobresaliente de esta cultura fue la práctica de momificación (5000 a/c) de sus muertos; adultos, niños incluso fetos, para prolongar una apariencia de vida. Esta práctica de momificación se realizó 3000 años antes que la egipcia.
Existían dos maneras principales de momificación. Una de ellas consistía en eliminar los órganos de las cavidades torácicas y abdominales y reemplazarlos por fibras vegetales y fragmentos de pieles de camélidos. El otro método consistía en eliminar completamente los tejidos blandos del cuerpo hasta conseguir un esqueleto limpio; luego se reforzaba la estructura ósea con palos, amarrándolos con hiladas torcidas para formar cuerdas. Tronco y extremidades se envolvían separadamente con una estera de fibra vegetal; fieramente se cubría el cuerpo y rostro con una capa de arcilla, mezclada con alguna sustancia aglutinante, modelando la figura del individuo, e indicando claramente su sexo. Terminada la reconstrucción del cuerpo, se reponía la piel, la que a su vez se enlucía y abrillantaba con la aplicación de pigmentos de manganeso de color negro, o de óxido de fierro, de color rojo. Es importante señalar que los preparadores fúnebres crearon varios tipos de momias: negras, las rojas, las con vendas y las con pátina de barro
El antropólogo físico Bernardo Arriaza, de las universidades de Tarapacá y Nevada, una de las principales autoridades mundiales en momias Chinchorro, señala que una de las principales diferencias con las momias del cercano oriente es que “en el caso de los egipcios los embalsamadores plasmaron su arte principalmente en los sarcófagos y no tanto en las momias. Los Chinchorro usaron el cuerpo como un elemento artístico.” (B.Arriaza 2004). Además, de la “democratización” de la momificación de estos últimos ya que en la cultura nortina todos los miembros de la banda eran momificados, no así en el mundo egipcio donde por muchos siglos sólo los faraones podían ser sometidos a este proceso fúnebre.

Las explicaciones que han dado habitualmente los estudiosos del tema con respecto al por qué realizaban las momificaciones son variadas: desarrollo cultural de ese pueblo, al surgimiento de la religiosidad y a la conciencia de la trascendencia espiritual. Sin embargo, Bernardo Arriaza, señala que podrían haber influido efectos ambientales.
La sorprendente hipótesis se basa en el efecto del arsénico (elemento químico tóxico) en la mortalidad de ese pueblo, fundamentalmente entre la población infantil. Según el experto, los niveles de arsénico a los que estaban expuestos los grupos Chinchorro eran muy altos, en el caso específico de Caleta Camarones, hasta cien veces superiores a lo permitido, lo que tiene que haber producido muchas muertes de infantes, así como abortos espontáneos (30 veces más altas que cualquier población).
Esto es lo que habría "gatillado" el deseo de conservar esos cuerpos de niños que morían inesperadamente, frustrando el instinto maternal de las mujeres de ese grupo
Arriaza agregó que ese modelo tendrá que ser puesto a prueba a futuro, con análisis más detallados, aunque exámenes de momias ya han mostrado la exposición a arsénico.
Como la mayoría de nuestro Patrimonio Nacional, el Museo Arqueológico de San Miguel de Azapa, donde se encuentran las momias, cuenta con muy pocos recursos para controlar la temperatura o humedad y evitar el deterioro de éstas, por ejemplo, el almacén del museo, al que no tiene acceso el público, guarda 42 de las 130 momias del Departamento de Antropología, sin poder ser exhibidas por problemas de presupuesto. Además, las momias Chinchorro se han convertido en presa para inescrupulosos ladrones que al ser descubiertos quedan en libertad pagando una multa de solo 15 mil pesos. Es por esta razón, que el gobierno modificó la ley 17.288 de Monumentos Nacionales y aplicara multas y penas más severas para quien dañe o destruya el patrimonio cultural del país, así como también recompensa para la persona que denuncie cualquier infracción a la Ley de Monumentos.

PREGUNTAS:

1. Señala la ubicación temporal y geográfica de la cultura Chinchorro.
2. ¿Qué actividad económica desarrollaron los Chinchorro?
3. Describe uno de los métodos de momificación que utilizaba esta importante cultura
4.¿Por qué hombres y mujeres de la cultura Chinchorro iniciaron el proceso de momificación 5.según el profesor Bernardo Arriaza?
6.¿Qué dificultades presenta la preservación de este importante patrimonio de nuestro país?
7.¿Cómo la modificación de la ley 17288 ayudara a la no destrucción de los Monumentos Nacionales?

LOS NIÑOS SOLDADOS

Según Amnistía Internacional un niño o niña soldado “es cualquier persona menor de 18 años que forma parte de cualquier tipo de fuerza o movimiento armado. Reclutar niños y niñas soldado es una práctica habitual en el seno de muchos conflictos en todo el mundo. En algunos, años y años de guerra han agotado a los adultos en edad de combatir: sólo quedan niños. Los niños sirven para todo en tiempo de guerra: combaten, cocinan, acarrean agua, actúan como señuelos, mensajeros o espías. En las líneas de combate, los reclutadores obligan a los niños reiteradamente a cometer abusos, violaciones y asesinatos, contra civiles y soldados enemigos. Incluso se les llega a forzar a matar a miembros de su propia familia, y a otros a participar en actos sexuales y de canibalismo con los cadáveres de los enemigos muertos durante los combates. A menudo se les administran drogas y alcohol para hacerlos insensibles a las emociones cuando cometen estos crímenes.”

Y es a estos niños soldados que el grupo español Ska-P dedica la siguiente canción:

Artista: Ska-P
Album: Incontrolable
Canción: Niño soldado

Fui a nacer donde no hay nada

tras esa línea que separa el bien del mal

mi tierra se llama miseria

y no conozco la palabra libertad

fui secuestrado en una guerra

torturado y preparado pa matar

me han convertido en una bestia

soy sólo un niño que no tiene identidad

me han obligado a disparar

me han enseñado como asesinar

me han obligado a mutilar

en un infierno terrenal

Eh no, tu indiferencia no tiene perdón

quien te robo el corazón ?

no te levantes del sillón

eh no, tu indiferencia no tiene perdón

quien te robo el corazón ?

apaga la televisión

Una pistola en mi cabeza

me esta obligando a asesinar a mi papá

soy una máquina de guerra

mi dedo aprieta ese gatillo sin mirar

Me han obligado a disparar

me han enseñado como asesinar

me han obligado a mutilar

en un infierno terrenal

Eh no, tu indiferencia no tiene perdón

quien te robo el corazón ?

no te levantes del sillón

eh no, tu indiferencia no tiene perdón

quien te robo el corazón ?

apaga la televisión

Uno de los países mas afectado con la “esclavitud de niños” es Uganda ya que debido a la inestabilidad política han surgido guerrillas, una de las mas temidas es el LRA “Ejército de Resistencia del Señor” ya que desde 1986 su líder Joseph Kony pretende instaurar un orden social en el que la Biblia sea la única ley y difunde entre sus seguidores las “visiones” de ángeles que le prometen una pronta victoria. Desde sus inicios, el grupo ha secuestrado a más de 20.000 niños para convertirlos en soldados y en el caso de las niñas, también en esclavas sexuales. La población del norte de Uganda, aterrada, ha dejado sus aldeas para concentrarse en inmensos campos de desplazados.
Lamentablemente Uganda no es el único país que recluta niños soldados, actualmente existen 300.000 niños combatiendo en el mundo en países como: Afganistán, Angola, Burundi, Camboya, Colombia, Filipinas, Guatemala, Guinea Bissau, Honduras, Irlanda del Norte, Kosovo, Liberia, Nicaragua, Sierra Leona, El Salvador, Somalia, Sudan, etc.
Si bien en nuestro país la existencia de “niños y niñas soldados” es nula, nos encontramos con otros tipos de “esclavitud infantil”, cifras del Servicio Nacional de Menores (SENAME) indican que en Chile 107.676 niños y adolescentes trabajan en ocupaciones que vulneran sus derechos esenciales, amenazan su acceso a la educación, al descanso y a la recreación y ponen en riesgo su normal desarrollo psicológico y social, además de 3.700 niños, niñas o adolescentes, que estarían siendo explotados sexualmente.

Preguntas:
A partir de la lectura del artículo anterior y de tu investigación con respecto al tema, responde las siguientes preguntas:

1. ¿A qué se conoce como “niño o niña soldado”?
2. ¿Qué opinas sobre esta nueva forma de esclavitud del siglo XXI?
3. ¿En que continente se localiza Uganda?
4. ¿En que países de América actualmente se reclutan niños soldados?
5. ¿Qué es Amnistía Internacional?
6. Según la canción de Ska-P, ¿a qué son obligados los niños y niñas soldados?
7. Nombra 2 acciones que ha realizado el Servicio Nacional de Menores (SENAME) en defensa de los derechos de niños y niñas de Chile

INMIGRANTES PERUANOS EN CHILE

Se entiende como Migración el movimiento de población dentro o fuera de un país. Incluye la emigración o salida de población por diversos motivos, y la inmigración o llegada de población.
En esta oportunidad analizaremos el proceso de inmigración, es decir la llegada de extranjeros a nuestro territorio, específicamente la inmigración peruana y los permanentes actos de prejuicio a que se ven expuestos.
Aunque los inmigrantes del Perú han sido uno de los principales grupos de origen extranjero asentados en el país, su importancia ha aumentado durante los últimos años. Los lazos entre ambos países han sido fuertes desde la época colonial en que Chile era parte del Virreinato del Perú, sin embargo, es sólo a mediados del decenio de 1990 que comienza un intenso flujo migratorio desde el país vecino hacia Chile a raíz de la crisis económica que atravesaba el primer país y la aparente estabilidad y pujanza del segundo, configurando nuevos grupos sociales, especialmente en la capital chilena. Se calcula que la población inmigrante peruana en Chile bordea las 60 mil personas, aunque Extranjería reconoce que en situación irregular podrían encontrarse hasta 100 mil.
Una de las consecuencias más importantes de esta inmigración, además de enfrentar una escasa seguridad social en Chile es el constante rechazo de un sector de la población chilena. A los peruanos se les suele asociar con la pobreza, se dice que son un peligro potencial, que privan de puestos de trabajo a los ciudadanos del país, y que incrementan la inseguridad ciudadana, por lo anterior no es difícil encontrar en muros de Santiago frases como “Cuídate, el cólera lo traen los peruanos”; “sólo los cerdos vienen de Perú”; “peruano, ayuda a combatir el racismo, vuelve a Perú”.
Es importante señalar que no sólo en las calles se presencian estos actos de xenofobia y “absurda superioridad chilena”, también en las salas de clases. No es lo mismo la presencia de un alumno alemán que la llegada de un alumno peruano, esto se debe principalmente a la idea mal concebida del “blanco perfecto” entregada por historiadores del siglo XIX, quienes apoyados por el Estado chileno buscaron "blanquear" nuestra población mestiza y esconder nuestras raíces negras e indígenas, lo anterior ha tenido como consecuencia una visión discriminatoria por parte de muchos compatriotas en contra inmigrantes de piel mas oscura.
A diario me encuentro con alumnos (as) que llaman a sus compañeros “peruanos” en forma despectiva, a pesar de la semejanza de su color de piel con muchas personas de esa nacionalidad o preguntas como “¿por qué profesora los peruanos son feos?”, además de afirmar que la “Plaza de Armas es peruana”.
Debemos recordar que la base de los prejuicios y por supuesto de la xenofobia es la ignorancia, cada vez más las sociedades del mundo serán poliétnicas y la educación no debe estar ajena a esta realidad cambiante y desarrollar procesos educativos que profundicen en la diversidad cultural, además no podemos olvidar esta frase tan popular que señala que los “hijos son reflejos de los padres”, es decir, que sin duda los prejuicios vienen del hogar y es misión de la familia erradicarlos para una sana convivencia a nivel nacional.
Hombres y mujeres del siglo XXI, habitantes de este mundo globalizado, deben comprender que no sólo basta terminar con las limitaciones geográficas, también necesitamos extirpar las mentales.
Ahora los invito a ver una campaña realizada por Amnistía Internacional en Portugal (país Europeo), debido a los permanentes maltratos que viven miles de inmigrantes, sin duda no los dejara indiferente







Preguntas:

1. Define los siguientes conceptos: Migraciones, Inmigraciones, Emigraciones, Poliétnicas, Xenofobia, Globalización.
2. ¿Qué países actuales conformaban el Virreinato del Perú?
3. ¿Cuántos inmigrantes peruanos actualmente viven en Chile?
4. ¿A qué se enfrentan los peruanos al llegar a Chile?
5. ¿Cómo crees que se puede solucionar el problema de discriminación en nuestro país?
6. ¿Te has sentido alguna vez discriminado? ¿Por qué?

HISTORIA DEL REGGAETON, PAL MUNDO PA JA JA JA

No podemos negar que el reggaeton actualmente causa furor entre los niños, jóvenes y porque no decirlo adultos, queramos o no sus canciones son infaltables en cualquier matrimonio o “carrete juvenil”, sin embargo, aunque muchos no lo crean sus orígenes no tienen nada de superficial.
El reggaeton (también reggaetón y reguetón) es un género musical variante del raggamuffin, que a su vez desciende del reggae jamaicano, influido por el hip hop en el Nueva York latino.
Existe un debate sobre el origen del reggaeton: para algunos es original de Puerto Rico mientras otros defienden que es de Panamá, ya que en los años 70 los jamaiquinos descendientes de inmigrantes que habían ayudado a construir el Canal de Panamá, empezaron a cantar reggae en español. Recordemos que desde 1903 hasta 1979 el territorio fue controlado por los Estados Unidos, que construyeron y financiaron el canal, necesitando una gran cantidad de mano de obra, la cual, llego desde muchos países caribeños especialmente de Jamaica, estos hombres no solo contribuyeron con trabajo también difundieron su música.

Se comienza a escuchar el reggaeton a principios de los noventa, con canciones de rap en español de fuerte contenido, como Soy de la calle de Vico C. El género reggaeton comenzó acuñando el término "under" en Puerto Rico, ya que debido al fuerte contenido de sus letras y la naturaleza de su lenguaje, era distribuido de manera clandestina entre la juventud. El primer "cassette" que se pudo vender comercialmente fue Playero 37, donde comenzaron cantando Daddy Yankee, O.G. Black, Master Joe, y otros.
La mayoría de las críticas hacia el reggaeton van orientadas hacia las letras, de contenido explícito donde destacan las temáticas sexuales y la violencia de pandillas. Este es el motivo de que en España numerosas emisoras de radio se nieguen a fomentar este fenómeno. Incluso en nuestro país la diputada Maria Antonieta Saa señalo que frases como “dale con el látigo” incitaban de manera directa a la violencia en contra de la mujer.
Sin embargo, más que censurar este estilo musical debemos comprender que las letras de las canciones son reflejo de sociedades como la puertorriqueña: en estos últimos 15 años, las mujeres han representado, en promedio el 89 por ciento de las victimas de violencia doméstica reportadas a la policía de Puerto Rico, desde el año 2002 este tipo de violencia ha ido en aumento. Con respecto al accionar de pandillas el año 2007 se inicio con 18 muertos en poblaciones por los cuatro puntos cardinales de Puerto Rico durante el feriado de los Reyes Magos.
Fanáticos y detractores por el momento seguirán hablando del reggaeton, solo esperamos que en una nueva oportunidad con mas fundamento.

Desarrolla e investiga las siguientes preguntas:

1. Dibuja el mapa de América Central y ubica los países que conforman este continente. Además indica con lápiz rojo los lugares donde surge el reggaeton.
2. ¿Qué importancia tuvo el Canal de Panamá para los Estados Unidos?
3. ¿En qué año Estados Unidos transfirió la zona del canal a la República de Panamá?
4. ¿Cómo los jamaiquinos que llegaron a Panamá contribuyeron al surgimiento del reggaeton?
5. ¿Qué géneros musicales dan origen al reggaeton?
6. ¿Qué opinas de las letras del reggaeton?

¿CUAL ES EL ORIGEN DE LA PALABRA ACHUNTAR?

La palabra achuntar significa acertar, dar en el blanco. Este vocablo es propio de las formas coloquiales chilena y boliviana y está aceptado en el Diccionario de la Lengua Española. Este verbo transitivo nace de la voz quechua chonta, un término que identifica a un árbol, de cuya madera antiguamente se fabricaban las flechas. ("Palabras con Historia", Héctor Velis Meza)

¿CUAL ES EL ORIGEN DE LA PALABRA ACHUNTAR!