Segunda Guerra Mundial

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¡PRONTO!

La nueva ciudadanía

Los pueblos indígenas de Chile

El Amanecer de La Cultura

Implementación del liberalismo político

Epoca Moderna

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TÉCNICAS DE ESTUDI lectura

PREGUNTAS SOBRE EL ACCIONAR GUERRILLERO

En esta última semana nos hemos visto impactados con la entrega de rehenes por parte de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, FARC. Clara Rojas y Consuelo González simbolizan a miles de personas que en estos momentos en el mundo son prisioneras de diversos grupos guerrilleros.
Pero cabe preguntarnos ¿qué es una guerrilla? y ¿por qué surgen?.
El término guerrilla y el término guerrillero comenzaron a usarse en España durante la invasión de Napoleón Bonaparte, en el siglo XIX. El sufijo -illa, acepta la desigual lucha entre civiles y un ejército regular organizado por un Estado.
La “guerrilla” es una forma de combate tan antigua como la humanidad, donde se enfrentan un ejército más o menos clásico con uno completamente irregular y con efectivos muy inferiores. No existe un contacto permanente entre ambos, y la iniciativa la lleva casi siempre el bando guerrillero, que ataca por sorpresa mediante golpes de mano, emboscadas y sabotaje cuando las circunstancias le son favorables.
Las motivaciones de las guerrillas pueden ser patrióticos, revolucionarios o religiosos y surgieron con fuerza a mediados del siglo XX principalmente en países del Tercer Mundo. En América Latina cobran fuerza con el triunfo de la Revolución Cubana encabezada por el mítico guerrillero argentino Ernesto Guevara.
El escenario donde se desarrollan estos núcleos guerrilleros puede ser tanto rural como urbano, predominando éste último en Latinoamérica en la segunda mitad del siglo XX: Tupamaros en Montevideo; Ejército Revolucionario del Pueblo y Montoneros en Buenos Aires; Ação Libertadora Nacional en el triángulo Sao Paulo-Rìo-Belo Horizonte; Movimiento de Izquierda Revolucionario en Caracas, etc.
El surgimiento de otros grupos guerrilleros en las últimas dos décadas del siglo XX responde principalmente a la lucha en contra de gobiernos autoritarios (Frente Patriótico Manuel Rodríguez, Chile) y desigualdades socioeconómicas (Ejercito Zapatista de Liberación Nacional, Mèxico).
Más que plantearnos si las demandas de estos grupos guerrilleros fueron o son validas, no podemos olvidar las miles de personas que son privadas de su libertad por una supuesta causa “justa”, la FARC en estos momentos tiene más de 700 rehenes en su poder y muchos llevan años en la selva.
Para concluir es necesario que nos preguntemos; sobre todo con los últimos comentarios del presidente Hugo Chávez, que legitima el accionar de la FARC ¿cual es el límite para que un grupo guerrillero se convierta en un grupo terrorista?.

LA CANTATA SANTA MARÍA DE IQUIQUE

El 21 de diciembre se conmemoran 100 años de la masacre en la que fueron asesinados obreros del salitre que estaban en huelga, mientras se alojaban en la Escuela Santa María en la ciudad de Iquique el año 1907.

Es por esta razón que estudiantes de cuarto medio presentaran el día martes 6 de noviembre
"La Cantata Santa María de Iquique", organizado por las profesoras Giannina Artuso y Claudia Orellana del Departamento de Historia, junto a la colaboración de los profesores Susana Cárcamo, Mónica Alarcón, Lester Fuentes, Beatriz Martinez y Marcos Espinoza. Habrán cuatro funciones, una de estas para público general a las 16: 00 horas (Lo Cruzat 323 Quilicura, valor de la entrada
$ 1000)

EL 11 DE SEPTIEMBRE A TRAVÉS DEL ANÁLISIS DE FUENTES

Para todos los chilenos el 11 de septiembre resulta doblemente simbólico: por una parte se recuerda un año más del golpe militar de 1973, y por otra, Chile y el mundo conmemoran una serie de atentados suicidas, que implicaron el secuestro de cuatro aviones de pasajeros por parte de 19 miembros de la red terrorista Al-Qaeda el año 2001 en Estados Unidos. Indispensable para el estudio de estos hechos es la utilización de fuentes históricas, las cuales se dividen en dos tipos:

a.- Fuentes primarias
Una fuente primaria es un documento cuyos orígenes se remontan al período del pasado que el historiador o historiadora está estudiando. En esta fuente se incluyen los restos materiales que han dejado, a modo de rastros, las diferentes culturas que protagonizaron el pasado, como por ejemplo su arquitectura, herramientas de uso cotidiano, vestimentas, joyas, etc.
b.-Fuentes secundarias
Una fuente secundaria es, en cambio, la interpretación escrita hecha más tarde por historiadores que se ocuparon de un determinado período del pasado. Son, en síntesis, textos o documentos posteriores al hecho, pero que se refieren a él.

1.- Identifica si las siguientes fuentes son primarias o secundarias y fundamenta tu respuesta:

2.- Análisis de imágenes:














a.- Identifica las imágenes: tipo de imagen (pintura, fotografía, cartel o caricatura), tema, lugar, fecha.

b.- Establece las relaciones posibles entre ambas imágenes.

3.- Lee la siguiente fuente primaria y responde las preguntas:

EXTRACTO DEL ÚLTIMO DISCURSO DEL PRESIDENTE SALVADOR ALLENDE
"En este momento definitivo, el último en que yo pueda dirigirme a ustedes, quiero que aprovechen la lección: el capital foráneo, el imperialismo, unidos a la reacción crearon el clima para que las Fuerzas Armadas rompieran su tradición, la que les enseñara el general Schneider y reafirmara el comandante Araya, víctimas del mismo sector social que hoy estará esperando con mano ajena, reconquistar el poder para seguir defendiendo sus granjerías y sus privilegios.
Me dirijo a ustedes, sobre todo a la modesta mujer de nuestra tierra, a la campesina que creyó en nosotros, a la madre que supo de nuestra preocupación por los niños. Me dirijo a los profesionales de la patria, a los profesionales patriotas que siguieron trabajando contra la sedición auspiciada por los colegios profesionales, colegios clasistas que defendieron también las ventajas de una sociedad capitalista.
Me dirijo a la juventud, a aquellos que cantaron y entregaron su alegría y su espíritu de lucha. Me dirijo al hombre de Chile, al obrero, al campesino, al intelectual, a aquellos que serán perseguidos, porque en nuestro país el fascismo ya estuvo hace muchas horas presente; en los atentados terroristas, volando los puentes, cortando las vías férreas, destruyendo lo oleoductos y los gaseoductos, frente al silencio de quienes tenían la obligación de proceder.Estaban comprometidos. La historia los juzgará."

Extracto del último discurso del Presidente Salvador Allende, desde La Moneda, 9: 10 AM, transmitido radiotelefónicamente por Radio Magallanes, 11 de Septiembre de 1973, Santiago, Chile

a. ¿Quiénes serían a juicio de Allende los grupos patrocinantes del golpe militar?
b.¿A quienes dirige Allende sus últimas palabras?, ¿Por qué crees tú que lo dirige a estas personas?
c.¿Por qué crees tú que Allende se dirigió así al país sabiendo que tal vez serían sus últimas palabras?
(esta tercera actividad fue extraída de la pagina http://www.odisea.cl)

El FOLCLOR Y SUS TRES GRANDES RAÍCES

"La Zamacueca", Manuel Antonio Caro

Somos hijos de América, Europa y África, Margot Loyola

En la gestación del folclor chileno han intervenido tres vertientes culturales: la aborigen, la europea y la africana. La vertiente aborigen incluye las expresiones de distintos pueblos, entre ellos: Aymara, atacameño, Mapuche y Rapa-Nui. En la cultura Aymara y atacameña destacan las danzas individuales y colectivas, caracterizadas por: la expansión en rondas, los pasacalles, las hileras, las filas, los pendulares y los bloques de avance y retroceso, todos vinculadas con sus respectivas cosmovisiones, la presencia de dioses tutelares, la naturaleza y la fertilidad; el pueblo Mapuche, también incluído dentro de la vertiente aborigen, vuelca en su música y danzas un hondo contenido simbólico, mágico religioso, expresado en ritos de iniciación, de reafirmación de poderes de curación y rogativas, presididos e íntimamente ligados a la Machi, a quien se atribuyen poderes espirituales superiores y quien actúa como intermediaria entre los hombres y Gnenechen. Las expresiones culturales de Rapa Nui o Isla de Pascua, pertenecen a una raíz polinésica que forma parte de la vertiente aborigen. De su antiguo repertorio coreográfico y musical quedan escasos vestigios pero se sabe por las investigaciones del doctor Ramón Campbell y posteriormente de Margot Loyola que sus danzas estuvieron ligadas a ritos de iniciación y fertilidad. La vertiente europea, fue en sus inicios principalmente hispánica. Posteriormente se sumaron a esta los aportes de los inmigrantes de distintos países entre los que destacaron Alemania, Italia, países árabes y otros. Algunas danzas religiosas presentes en Chile con notoria raíz hispana son la diablada, que está presente en todo el norte y centro de Chile; el juego de Banderas, tradicional en la fiesta del Nazareno de Caguach en Chiloé. La danza y las lanchas sólo se bailan en el sur de la región de Coquimbo y en parte de la región de Valparaíso. Destacan también las estudiantinas; el canto a lo Divino; los villancicos y tonadas al Niño Dios, las danzas festivas que se folclorizaron en nuestro país como las variantes de cueca, la jota, la seguidilla, la habanera, la polka, la mazurka y otros. Demás está nombrar instrumentos como el arpa, la guitarra o el piano y expresiones de la poesía popular como las décimas, las coplas y los romances. La tercera vertiente del folclor chileno es la africana, traída por los esclavos negros llegados al cono Sur de América (de Bautú y del Congo). Aunque en Chile la herencia africana no está tan presente como en otros países latinoamericanos, es posible encontrar huellas en algunas expresiones culturales, como la cueca y el Cachimbo.

Artículo extraído de Memoria Chilena, http://www.memoriachilena.cl/

Preguntas:

1.- ¿Qué quiere decir la folclorista Margot Loyola con la frase "somos hijos de América, África y Europa"?

2.- Nombra 4 pueblos indígenas chilenos

3.- ¿Cuál es el origen de la música de Isla de Pascua?

4.- ¿Cuál es el contenido del folclore mapuche?

5.- Nombra 2 instrumentos incorporados por los españoles a América

6.- ¿De qué lugar provenian los esclavos africanos que llegaron a Chile?

7.- Nombra 3 grupos folclóricos chilenos

8.- Nombra 3 cantantes folclóricos chilenos

9.- ¿Cual es tu canción folclórica favorita?, ¿Por qué?

Y para comenzar este mes patrio con entusiasmo los invito a ver y escuchar a uno de mi folcloristas favoritos, Víctor Jara con su canción "Luchin"

VIOLENCIA EN CONTRA DE LA MUJER: UNA REALIDAD DE NUESTRO PASADO Y PRESENTE

Durante el periodo Conservador (1831-1861) la violencia de género se presento como un elemento de continuidad del proceso de Independencia. Respaldada por la naciente República y la iglesia Católica, la cultura autoritaria fue la base de la sociedad de aquella época.
Para acercarnos al estudio de la violencia conyugal debemos tomar en cuenta una serie de factores que van unidos a los actos de violencia, como por ejemplo, creencias, valores e ideas preconcebidas que existen con respecto a la familia, como también los roles que cumple cada uno de sus componentes.
La familia desde un punto de vista jurídico (legislación hispánica y republicana) era considerada un grupo esencialmente domestico, circunscrito a las personas que vivían bajo un mismo techo. En ella se establecía, además la primacía del padre, es decir, la autoridad paterna por sobre todo y todos los integrantes de la familia. En esta concepción patriarcal el padre centralizaba las funciones del gobierno y dirección lo que implicaba sometimiento obediencia de la mujer y los hijos.
Esta hegemonía no concebía explícitamente a los hombres el derecho a golpear a sus esposas, sin embargo, la sociedad consideraba aceptable que el marido mandara dentro de la casa y que castigara a su mujer y a sus hijos para corregir sus faltas siempre que lo hiciera con suavidad.

Otro factor importante es el discurso cristiano sobre el matrimonio, que durante el siglo XIX fue patrimonio de la iglesia Católica, y señalaba que era la base de asentamiento y proyección de la sociedad y de los sujetos hacia el plan de Dios. Según la Iglesia, no podía existir una unión afectiva si la misma no era supervisada y avalada por ella, para ella el matrimonio debía fundarse en la monogamia, la indisolubilidad, la convivencia cordial y el amor a los hijos, por lo que buscaba en todos los casos la cohabitación de los esposos.
Por tanto, la aceptación por la mujer de la autoridad masculina, es el rol que entrega la Iglesia y el Estado a ésta, lo que originaria un matrimonio socialmente aceptado y cotidianamente bien llevado, mientras que las actitudes de rebeldía femenina no solo ameritan el rechazo social sino que también el desarrollo de un proceso marital identificable con la “mala vida”: agresiones, insultos, abusos, etc.


Preguntas:

1.- ¿Qué significa que durante el periodo conservador la violencia de género se haya presentado como un elemento de continuidad?
2.- ¿Qué instituciones respaldaron la autoridad paterna en la familia?
3.- ¿Qué creencias actuales contribuyen a la violencia de género?

ANÁLISIS DE FUENTES: VIOLENCIA CONTRA LA MUJER EN VOCES DEL PASADO

1.- Lee los siguientes archivos judiciales (1830-1860) y artículos de periódicos del año 2007 y responde las preguntas:

a.- Archivo judicial de Copiapó, legajo 42, 1836

“… de una feroz patada en el estomago me hizo levantarme de la cama protestando que me había de degollar … llena de miedo no tuve otro curso que tomar en mis brazos a uno de sus hijitos para impedir que me matase, pero aunque realmente pude impedir algunos golpes, no me fue posible excusar los que me daba con un grueso palo de un plumero por las caderas, las piernas y otras partes del cuerpo que no podía salvarme el niño que le presentaba por delante, que con esta criatura me boto al suelo…”

b.- Archivo judicial de Copiapó, legajo 23, 1841

“El inspector de la esperada pone en conocimiento del señor delegado que como a las seis de esta mañana se me presento Martina Paes gravemente herida en dos partes, el brazo derecho y en la caja del cuerpo bajo la tetilla, esta ultima parece de peligro perpetuadas por su esposo Felipe Cases”

c.- Archivo judicial de Rancagua, legajo 704,1860

“…y como le contestara que los frijoles no estaban cocidos exigió los sirviese en el estado en que se hallasen. Así lo hice pero él no quiso tomarlos y se incomodo, por lo cual salí del rancho llevando a mi hijo de edad de un año y siete meses. De repente sentí un golpe en la cabeza que me aturdió en el acto y cuando volví en mis sentidos vi al chico herido… nuestro hijo expiró hoy a las diez de la mañana en circunstancias que venía a querellarme…”

c.- Grave pero estable permanece mujer embarazada que fue quemada por su pareja. La Tercera, 25 de Julio de 2007

Grave pero estable permanece internada en la Clínica Indisa la joven de 21 años María Alvarado Mancilla, quien tenia el 40% de su cuerpo quemado luego que su pareja le rociara combustible y le prendiera fuego al interior de su vehículo. El hecho ocurrió en Punta Arenas, en circunstancias en que Carlos Muñoz Cárcamo, de 25, aparentemente quería concretar un suicidio con la mujer que presentaba 8 meses de embarazo.

d.- “Un femicidio semanal se ha cometido durante 2007”, Publimetro lunes 20 de agosto, 2007.

Con el asesinato en San Bernardo de Viviana Donoso, de 20 años, acuchillada ayer por su ex conviviente, se llego a la espeluznante cifra de 40 femicidios en lo que va del año, tras 33 en igual período del 2006. Esto implica que una mujer es asesinada cada semana en nuestro país. La joven ultimada ayer tenía un hijo de dos años con su victimario y pese a que había una recurrencia en las agresiones, nunca se atrevió a denunciarlas.

PREGUNTAS:
1.- ¿Qué importancia tienen los archivos judiciales y los diarios como documento histórico?
2.- ¿Cómo la violencia de género afecta a la familia en su conjunto?
3.- ¿Cómo crees que puedes contribuir al término de la violencia intrafamiliar?
4.- ¿Por qué crees que no se cumplen los derechos de la mujer?
5.- Nombra 2 semejanzas entre la violencia de género del siglo XIX y siglo XXI

Observatorio Astronómico Cerro Mamalluca

No es para nadie desconocido que la IV región cuenta con cielos despejados y nítidos, privilegiados para la instalación de centros astronómicos como El Tololo, La Silla, La Campana, Mamalluca.
Los áridos cerros del norte del país, y las especiales condiciones climáticas que imperan en estas regiones, sequedad y ausencia de nubes durante casi todo el año, hacen del cielo nortino uno de los más transparentes del planeta, lo que facilita la observación del espacio
El observatorio Mamalluca, que en lengua quechua significa “lugar extraño” se encuentra a 9 kilómetros al noreste de la ciudad de Vicuña y a 60 kilómetros de La Serena, posee una altitud de 1.200 metros y comenzó a funcionar en 1995. Este observatorio ofrece dos programas de visitas que son el de Observación Nocturna, que es en un tour en el cual se realizan charlas introductorias al tema astronómico y observaciones por un telescopio de 30 centímetros de diámetro, y el Avanzado de Observación, el cual está orientado a aficionados a la Astronomía, profesionales y estudiantes de Pre-grado y Post-grado.



Preguntas:

1.-¿En qué región se encuentra el observatorio Mamalluca?
2.- ¿Qué significa Mamalluca en lengua quechua?
3.- ¿Que otros observatorios se encuentran en la IV región?
4.- ¿Por qué lo cielos nortinos son uno de los más transparentes del planeta y por lo mismo óptimos para la observación astronómica?

http://www.mamalluca.org/

Vista del planeta Júpiter y sus cuatro satélites principales desde un telescopio del observatorio Mamalluca

VIOLETA PARRA

"LA CUECA", arpillera de Violeta Parra

“Encuentro folclore en todas partes... hasta en la Plaza de Armas. Las cabezas blancas me orientan; donde veo una cabeza blanca, me acerco y empiezo a preguntar”
Violeta Parra

El folclore (del inglés folklore, y éste de folk, ‘pueblo’ y lore, ‘conocimiento’) es el cuerpo de expresión de una cultura, compuesto por cuentos, música, bailes, leyendas, historia oral, proverbios, chistes, supersticiones, costumbres, artesanía común a una población concreta, incluyendo las tradiciones de dicha cultura, subcultura o grupo, es decir, es todo lo que el pueblo sabe, involucrando la cultura de los pueblos y su idiosincrasia, a través de los tiempos.

Parte importante del folclore es la música y a través de este “Blog” conoceremos los folcloristas más importantes de Chile y Latinoamérica.
Víctor Jara señalaba que “Violeta Parra era la artista popular por excelencia” y por esta razón iniciaremos el recorrido con esta gran cantautora.
Violeta del Carmen Parra Sandoval nace el 4 de octubre de 1917, en una modesta vivienda de la calle Robles 531 en San Carlos, Provincia de Ñuble, localidad del sur de Chile. Nicanor Parra Parra es su padre, profesor primario y Clarisa Sandoval, su madre. Violeta tuvo ocho hermanos, entre ellos el poeta Nicanor, el primogénito, más dos medios hermanos, pues su madre era viuda al casarse con Parra. Su veta artística la hereda de su padre, importante folclorista de la región.
A la muerte de su padre, Violeta comienza su vida independiente. A la edad de siete años comenzó el aprendizaje de la guitarra y el canto. Junto a sus hermanos se enrola en circos locales para cantar y bailar. En 1934, rondando los 17, Violeta se va para Santiago junto a su hermano Nicanor. Ingresa a la Escuela Normal de pedagogía, pero sólo cursa el primer año. Junto a su hermana Hilda forman el dúo Las Hermanitas Parra y van cantando de boliche en boliche las canciones de moda de la época.
Además del interés por cantar, desarrolló la necesidad de rescatar el folclore chileno característico de los campos. Paulatinamente, comenzó a investigar el folclore y a reunir la información necesaria para difundirlo. A partir de la década que comenzó en 1950, este trabajo se profundizó. Por medio de visitas, de casa en casa, Violeta recolectó información, rearmando las tradiciones culturales del canto chileno.
Violeta Parra reunió un promedio de 3.000 canciones y fue gestando el libro que más tarde se conocería como Cantos Folclóricos Chilenos. Gracias a su trabajo, junto al de otros, surgió un movimiento de revalorización de nuestro arte nacional, que llegaría a adquirir enorme importancia en la llamada Nueva Canción Chilena, movimiento musical que entre sus características esta el contenido social de las letras. Violeta Parra es catalogada madrina de este movimiento ya que los temas populares y los problemas sociales fueron una constante en sus canciones. Y aunque su participación política no consistió en una militancia partidista destacada, se la ha caracterizado como “la voz de los marginados”.
A partir de 1954 Violeta, despliega su extraordinaria faceta de artesana y artista visual, realizando pinturas y más tarde cerámicas, esculturas en alambre, máscaras hechas de mosaicos de granos y arpilleras bordadas, que son la más notable expresión de su rico universo plástico, una obra expuesta en varios países del mundo, entre ellos Francia en el Museo de Louvre.
Pero toda esa sensibilidad que plasmó en su obra, tuvo un triste desenlace en su vida. Su intensidad hasta en las cosas más sencillas, sus fracasos amorosos y sus dificultades económicas, generaron en ella una gran depresión que la condujo al suicidio el día 5 de febrero de 1967.

Preguntas:
1. ¿Qué significa la palabra folclore?
2. ¿En qué año y lugar nace Violeta Parra?
3. ¿Cómo Violeta rescata el folclore chileno? y ¿qué resultados obtuvo?
4. Además del canto ¿qué otras artes desarrolló?
5. ¿A qué se conoce como la Nueva Canción Chilena?
6. Investiga: a. nombra dos hermanos artistas de Violeta Parra b. nombra 5 títulos de canciones de Violeta Parra.
7. ¿A qué se refiere Violeta Parra con la siguiente frase?: “las cabezas blancas me orientan a encontrar el folclore chileno”
8. Análisis de canción “Arauco tiene una Pena” (ver video): a. ¿Qué problemas afectan al pueblo mapuche según Violeta Parra?, b. ¿Qué buscaban los españoles?

¡¡¡FELIZ DÍA MUJER!!!. AÚN QUEDA MUCHO POR AVANZAR

AVANCES MÉDICOS EN ÉPOCA DE GUERRA (artículo sólo para cuartos medios)

Las Guerras Mundiales del siglo XX paradójicamente tuvieron como consecuencia el desarrollo de importantes avances médicos, los cuales, hasta hoy salvan muchas vidas.
La Primera Guerra Mundial, constituye una etapa crucial de la evolución quirúrgica del tratamiento de las heridas de guerra. Hasta ese momento, la bala de fusil era la más utilizada; se consideraba que las lesiones producidas por ella eran poco destructivas y con poca tendencia a infectarse, por lo que se les denominó "balas humanitarias". Debido a este concepto, la conducta con las heridas de guerra era conservadora y los cirujanos enviados al frente se limitaban a hacer curaciones, pues la laparotomía (cirugía que se hace con el propósitos de abrir, explorar y examinar para tratar los problemas que se presenten en el abdomen) inmediata no era aconsejada bajo el pretexto de que las balas "humanitarias" sólo producían perforaciones mínimas que ocasionalmente tenían tendencia a cerrarse o que podían esperar a ser tratadas en un hospital de la retaguardia; rápidamente los cirujanos franceses se dieron cuenta de que estas conductas eran francamente inapropiadas. La laparotomía diferida de las lesiones del abdomen es un tratamiento que hoy en día parece absurdo.
Pronto aparecieron las heridas producidas por granadas y minas, con grandes destrozos titulares (tejidos) y contaminaciones masivas de origen telúrico y de la ropa. Los resultados de la conducta conservadora y de evacuaciones tardías fueron desastrosos, y la mayoría de los heridos morían de infección. Se investigó mejor la herida de guerra, teniendo en cuenta la biología y las condiciones locales, y se estudió la "cámara de atrición", producto de la cinética del proyectil, a menudo disimulada bajo los tejidos falsamente sanos, condiciones favorables para el desarrollo microbiano.
El reconocimiento del mal pronóstico de las heridas con orificios irregulares y gran pérdida de tejido llevó a estudiar el trayecto del proyectil, a fin de detectar las lesiones profundas y a distancia para no pasar por alto la penetración en tórax, abdomen y articulaciones. Basados en estos hallazgos, se tomaron decisiones terapéuticas que hoy pueden parecer banales, pero que para la época eran audaces e innovadoras; por ejemplo, la intervención precoz sistemática con antisepsia y ablación de todo elemento contaminante, cuerpos extraños, restos de ropa y tejido necrosado permitió disminuir casi en un 50% la mortalidad producida por las heridas de los miembros.
El tratamiento primario de las fracturas de los miembros producidas por proyectiles no era claro; todo se reducía a hacer una curación e inmovilizar el miembro para poder evacuar al paciente. Sin embargo, esta conducta fue insuficiente y algunos fueron partidarios de las amputaciones precoces porque, concomitantemente con las fracturas había lesiones de tejidos blandos y sobre todo lesiones vasculares y nerviosas. Los británicos preconizaban la tracción en el eje del miembro y la tracción por suspensión; esta técnica fue una verdadera innovación que permitió bajar el porcentaje de amputaciones al 4%, y la mortalidad no superó el 10%. Posteriormente, se inició la fijación de las fracturas con placas, clavos y círculos con hilos metálicos.
Se descubrió que la sinovial era esencial para la defensa de la infección en las articulaciones y debía ser suturada con un drenaje de corta duración, el sacrificio óseo limitarse a lo indispensable y la inmovilización debió ser precoz.
Según el concepto de la época, el shock era producido por las toxinas del tejido necrosado (tejido muerto) y por las bacterias. Otros conceptos que se crearon son el tratamiento precoz para disminuir la mortalidad y el de presión venosa baja que dio origen a la toma de la presión venosa central; de estas nociones nació la importancia de la hidratación rápida, que se hacía por vía oral y rectal y al final de la guerra por vía subcutánea. Con métodos muy rudimentarios se comenzaron las transfusiones de sangre.
Se creó un dispositivo sanitario fijando varias zonas, principalmente las de vanguardia, con puestos de socorro y de triage, medios de evacuación y centros especializados en la retaguardia con equipos adecuados y una misión bien definida.
La sanidad militar francesa estableció una formación enteramente motorizada y autónoma, compuesta de seis camiones con un remolque con la posibilidad de hospitalizar pacientes y hacer cualquier tipo de cirugía en el campo de batalla, con desplazamiento rápido para poder recoger y tratar en forma precoz los heridos en la zona de combate, que se denominó "autochir". Así la mortalidad bajó hasta en un 50%, principalmente en el caso de los heridos en el abdomen.

Segunda Guerra Mundial
Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial estaban claramente establecidos varios conceptos: el tratamiento integral debía ser lo más pronto posible, al igual que la evacuación rápida y la aplicación de líquidos en el sitio mismo de campaña. Así apareció en los ejércitos la figura de los paramédicos, debidamente entrenados para prestar los primeros auxilios, los líquidos endovenosos y preparar al herido para una adecuada evacuación. El desbridamiento y limpieza de las heridas era de rutina, al igual que la irrigación de las heridas con el fin de remover todo tejido muerto y del cierre secundario.
Gracias al doctor Charles Drew, el empleo del plasma (líquido en el que se mueven las células sanguíneas) se masificó de tal forma que pudo ser aplicado en el mismo campo de batalla, lo que mejoró considerablemente la oportunidad de salvar vidas, al tiempo que se estableció un programa para la recolección de sangre.
En cuanto a las transfusiones sanguíneas que habían comenzado durante la Primera Guerra Mundial en forma tímida y rudimentaria, se fue mejorando progresivamente. Pero fue sólo a mediados de 1943 que el doctor Churchill recomendó la utilización de grandes cantidades de sangre, en contraposición al concepto reinante de utilizar sólo el reemplazo de la sangre perdida.
Aunque no se puede decir que la aparición de los antibióticos fuera un avance quirúrgico debido a la guerra, su utilización sí fue definitiva para mejorar el pronóstico de los heridos en el combate. El descubrimiento y uso de la sulfanilamida (droga antibacteriana para combatir la meningitis, la neumonía y otras enfermedades bacterianas) fue definitivo para bajar la mortalidad durante la Segunda Guerra Mundial, pues cada soldado tenía un paquete en su cinturón con polvo de este medicamento para ser aplicado inmediatamente fuera herido. En 1944 se comenzó el uso en cantidades importantes de la penicilina, descubierto por el bacteriólogo escocés Alexander Fleming en 1928, la penicilina revolucionó a la medicina: permitió el tratamiento a gran escala de enfermedades infecciosas que hasta mediados de siglo sólo se podían curar mediante reposo en óptimas condiciones y buena alimentación. También se popularizó el empleo de la morfina para contrarrestar el dolor.

Preguntas
1. ¿Por qué a las balas de fusil se les denominaba “balas humanitarias”?
2. Nombra 2 avances médicos desarrollados durante la Primera Guerra Mundial
3. Nombra 2 avances médicos desarrollados durante la Segunda Guerra Mundial
4. ¿Por qué el estudio del “trayecto de proyectil” bajo considerablemente la mortalidad de los soldados?
5. ¿Qué importancia tuvo la aparición de los paramédicos en la Segunda Guerra Mundial?
6. ¿A qué se denomino “autochir” y que importancia tuvo?

7. ¿Qué importancia tuvo el descubrimiento de Alexander Fleming?